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美容合同可否适用消费者权益保护法？
随着美容技术的迅速发展及民众对美容的需求度、接受度的日益提高，涉及美容类的服务合同或侵权日益增多，其中服务合同案件数量不断上涨。纵观该类的诉讼请求，笔者发现美容服务的就诊者多主张美容机构存在欺诈行为，故请求该美容机构返还其诊疗费并给予三倍赔偿。笔者认为，美容服务中，就诊者出于美化容貌、健康体形的目的而主动接受服务，具有较强的生活消费目的，符合消费者权益保护法对于消费者的定义，如美容机构系营利性组织且存在欺诈行为，则就诊者可依消费者权益保护法第五十五条的规定，主张惩罚性赔偿。
洛宁律师-强烈推荐的不可抗力律师-在线咨询2002年10～12月,对河北临漳县邺城遗址赵彭城"曹奂冢"进行发掘,确认了该夯土台基为东魏北齐邺城时期的佛寺塔基。2003～2005年的考古勘探和试掘,发现了寺院的围壕及围壕东南角和西南角的院落等遗迹,出土砖瓦、瓦当、石建筑构件及陶瓷器等,为研究北朝佛寺提供了珍贵的实物资料。
一、美容关系系患合同关系，“美容”系指“运用手术、、器械以及其具有创伤性或者侵入性的学技术方法对人的容貌和各部位形态进行的修复与再塑”。从其定义看，美容较之生活美容具有“创伤性”“侵入性”的诊疗行为特征，与其行为类似，美容技术同样具有不确定性和风险性。因此，美容属于行为的范畴。就患关系而言，目前理论界通说认为，患关系分为患合同关系、患无因管理关系和强制关系。美容关系中的患合同关系，本质是民法对行为中患双方人身关系和财产关系的调整。
洛宁律师-强烈推荐的不可抗力律师-在线咨询三门峡市李家窑遗址是虢都城上阳城所在地。花卉苑M17位于上阳城西城墙南段,并打破城墙,出土少量铜礼器、玉石器,年代为春秋中晚期之际。墓主人是一位士级贵族,其族属与秦或秦文化密切相关。
二、美容合同具有消费性，美容就诊者符合消费者的特征。通常的服务面向的是身体上患有疾、需要介入的人，就诊目的在于疾、恢复健康，所接受的服务具有较强的公益性和必要性；而美容的服务对象则是对自己的容貌和各部位形态之“美化”有所需求的非人，其目的在于改善容貌，优化感，美容服务具有较强的可选择性和自愿性。根据消费者权益保护法第二条规定，消费者是指为满足个人生活消费需要而购买、使用商品或者接受服务的自然人。在美容服务合同中，就诊者为满足美化外观的个人生活消费需求而接受服务，购买产品，具有较强的消费色彩。因此，美容服务的就诊者符合消费者的特征。
洛宁律师-强烈推荐的不可抗力律师-在线咨询本文通过对黑龙江省哈尔滨师范大学文博馆收藏的11件青铜进行分类研究,结合已发表的考古发掘资料,推断其年代早可达商代,晚至春秋战,其中大部分标本年代为东周时期。
三、美容机构多具有营利性，符合经营者的身份特征。从机构的性质看，传统学机构具有社会保障性及公益性，不属于经营者；但美容机构多以营利为目的，具有经营者的身份特征。根据消费者权益保护法第三条规定，经营者为消费者提供其生产、销售的商品或者提供服务。笔者通过梳理多家美容机构的登记信息，发现其企业类型多系属“卫生和社会工作”行业的有限责任公司、股份有限公司或个体户。一言以蔽之，无论其组织形式为何，目的都在于提供有偿美容服务进而获取利润，符合消费者权益保护法规定的经营者的特征。
洛宁律师-强烈推荐的不可抗力律师-在线咨询郑工合龙处碑是清代后期黄河堵口工程的历史见证,该碑现存于黄河博物馆,它是黄河特大堵口工程的重要见证,真实反映了清代后期黄河治理的艰辛及黄河由南流向北流格局的转变,以吴大澂为的堵决成功,使得黄河北东流成为惯常,使黄河南流成为历史。该碑对于研究河防史具有较高的史料价值。
四、美容就诊者处于相对劣势地位，应纳入消费者范畴予以保护。从立法本意和宗旨来看，消费者权益保护法的目的在于保护消费关系中处于弱势地位的自然人。目前，美容行业就诊者与诊疗机构地位优劣悬殊。一方面美容行业就诊者往往缺乏学知识，对于诊疗流程及其风险知之甚少；另一方面部分美容机构为谋取经济利益、引客户，凭借其信息、技术优势，大肆夸大宣传诊果，诱导就诊者盲目消费，甚至存在恶意欺诈的情况，但对相应的及风险却轻描淡写，未充分履行告知义务。因此，将美容就诊者纳入消费者范畴，要求美容机构对其欺诈行为承担惩罚性的赔偿责任，对格式条款履行说明义务，有利于美容行业的规范发展，有利于保护就诊者的合法权益。
洛宁律师-强烈推荐的不可抗力律师-在线咨询2010年7月,在南阳市张衡路丰源小区工地,南阳市考古研究所清理汉代画像石墓一座,该墓破坏严重,仅保存有画像16幅,该墓葬的发掘为豫西南地区汉文化以及古代石刻艺术的研究提供了重要的实物资料。从新石器时代到汉代,是文明化进程中的早期部分,也是历史从蛮荒进入到文明社会的重要阶段,更是经济制度和人类生活方式变动剧烈的时期。作为历史时期人类社会生活元素之一的狗,其所对应的角色与当时人类社会背景的变化息息相关。自新石器时代中期狗进入到人类生活以来,其在人类不同时期所饰演的相应角色不断变化。概而言之,们可将新石器时代狗的角色称之为"工具化",夏商西周时期为"化",而春秋至两汉时期则为"实用化"。汉代画像中有为数不少表现道教主神、升仙、驱鬼逐疫、炼丹、秘戏等与民间道教有关系的图像,道教在东汉民间有很大的传播,道教汉画像表现了汉代先民对早期道教的信仰。