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款保证合同中违约条款的效力。保证合同中约定的违约条款是否有效，往往是保证合同的争议焦点，也是裁判的难点。保证合同中，违约条款主要约定了两方面内容：一是关于投保人未如期归还被人款，人理赔后取得相应权的约定，即人代位求偿权；二是关于投保人逾期未归还人理赔款项的约定，这种约定主要表现为人在实际向被人赔偿金之外，以、违约金、滞纳金、资金占用费等名义要求投保人承担额外的责任。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询2012年河南省正式开展古籍普查登记。普查中遇到古籍复合型人才匮乏、古籍藏量家底不清、收藏单位跨系统协调困难等诸多问题,亟待研究解决。
种约定实际上是对法定权利的确认，争议不大。实践中争议较多的是第二种违约条款的约定。通过裁判文书网进行检索后发现，不同之间对该违约条款是否支持裁判不一，存在分歧。此类型案件是典型的金融案件。金融案件审判，虽是从商事审判中逐步独立出来的，但也有独特的价值取向。深化改革会审议通过《关于设立上海金融的方案》时强调，要发挥人民的职能作用，防控金融风险。因此，金融不仅要维护个案的公平正义，更要注重维护整个金融市场的稳定健康发展，关注整个金融市场的秩序问题。故在审理金融案件时，需要综合考虑和金融两方面的因素，使裁判结果既要符合规定，又要符合金融行业的发展规律。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询张家山汉简《二年律令·秩律》有律文"御史丞相相长史秩各千石",有学者将其理解为"御史,丞相长史以及相长史的禄秩是一千石",本文认为正确的理解应该是"御史长史,丞相长史以及相长史的禄秩是一千石"。
针对违约条款的效力，主要存在以下两种观点：一种观点认为，违约条款不能得到的支持。原因在于人代位求偿权的制度设计，不仅具有防止被人获得双重利益的目的，同样也不允许人借此获得额外利益。法第六十条亦将人代位求偿权限定于人向被人赔偿的范围。因此，人要求投保人承担超出人赔付范围的违约责任不能得到支持。另一种观点认为，保证合同中关于违约责任的约定，不属于人代位求偿权的范围，是人和投保人之间意思自治的约定，该约定并不违反法规的强制性效力性规定，合法有效，应当予以支持。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询《成都市二仙桥南宋墓发掘简报》公布了墓券拓片及释文,其中买地券和敕告文的识读多处有误。本文结合拓片及字形,对释文略作校补。
从角度对违约条款效力进行分析，先需要厘清违约条款与代位求偿权之间的关系。在款保证合同中，涉及到的主体主要是投保人（借款人）、人、被人（款方），不同主体之间存在的关系并不相同。代位求偿权涉及到上述三个主体，主要的内容是人向被人理赔后，在理赔范围内有权向投保人追偿。而合同中的违约条款涉及的主体是投保人和人，在保证合同中双方一般约定人向被人进行理赔后一段时间内，投保人未向人归还理赔款项的，视为违约并承担相应的违约责任。代位求偿权是法定权利，合同中对其重复约定实际上是对法定权利的确认。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询洪泽湖大堤石刻图是近年来保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的。通过考证和研究,本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在美术史和民俗研究中具有重要意义。
而违约条款的约定，实际上独立于代位求偿权，是人根据代位求偿权取得对投保人的权后，人与投保人对取得的权的履行所做的重新约定。前者的依据在于的规定，后者的依据在于双方合意。从时间节点来看，代位求偿权的取得是人向被人理赔时。而违约条款约定的违约责任，产生于投保人逾期不人根据代位求偿权取得的权时。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询麦积山石窟在隋唐时期曾受到地震的破坏,产生大面积崩塌。通过考察东崖大面积的崖体崩塌所涉及的范围、崩塌年代、崖体崩塌前后洞窟开凿的情况,可以确定隋开皇二十年(公元600年)地震以后开凿的部分隋代洞窟为第32、35、28、30、12、11、9、7窟。从中可见隋代继承了北周洞窟的形制与题材,七佛题材仍然流行。
否认违约条款效力的观点，实际上混淆了代位求偿权与违约条款的关系，认为人主张投保人的违约责任的权利基础是代位求偿权，用法中对代位求偿权的规定，否认违约条款的效力。这种观点是不能成立的。
瀍河律师-强烈推荐的合同律师-在线咨询2012年春季,西北大学文化遗产学院对陕西彬县境内先秦遗址进行了考古调查,本文对此次调查的13处商周时期遗址进行介绍。初步分析来看,调查所见遗存的年代主要为"先周"和西周时期,位于彬县泾河沿岸商周时期遗存与黑河以北、红岩河流域所见遗存有一定的差异,特别是红岩河流域所见红褐陶器区域特征较为独特,这种差异可能代表了区域文化和人群构成等方面的不同。此次调查对泾河流域商周时期文化分布、区域文化特征,先周时期考古学文化内涵的深入理解,"古豳地"文化格局演进等方面的认识,都提供了重要的实物资料。1923年12月3日,康有为游览三门峡,书写了《题三门》诗后,还题写了"砥柱"二字。抒发渴望疏通黄河天堑,学习西方,振兴中华,变法改革的情怀。大传统和小传统的理论在考古学上包含了主体文化与地方文化、高等级与低等级阶层文化等双层内涵。"汉制"是大传统的集中代表,而其正是在充分收地方小传统的基础上形成的。在等级转化方面,东汉帝陵较好地体现了对中下层阶级墓葬文化的收。"汉制"在产生、发展和成熟的过程中,对小传统又持续产生了诸多影响,尤其是在郡县制、编户齐民的体制下,经由循吏推行教化,其普及和传播的速度远远高于前代。